在中華民族多元一體格局的形成過程中 

文物始終是鐫刻歷史、見證一統(tǒng)的重要載體 

一紙文書、御筆詔令 

這封17世紀中葉 

順治皇帝頒賜給四世班禪額爾德尼的敕諭 

承載著清王朝經(jīng)略邊疆的智慧 

更串聯(lián)起清朝中央與西藏地方關系史上的里程碑事件 

（一）御筆傳諭：敦促五世達賴入京覲見 

1651年四月初二 

順治皇帝頒賜給四世班禪額爾德尼一封敕諭 

望其敦促五世達賴喇嘛入京覲見 

當時 

清軍入關已七年 

經(jīng)過一系列征戰(zhàn) 

中原地區(qū)統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固 

但西南邊疆的安定仍是清廷要務 

圖為順治皇帝頒給四世班禪額爾德尼的圣旨 圖片來源：活佛轉(zhuǎn)世數(shù)字館

藏傳佛教是蒙藏民族地區(qū)流傳最為廣泛的一種宗教 

其在清代往往直接影響蒙藏地區(qū)人心向背及政治形勢 

因此清政府一向把尊崇和利用藏傳佛教 

作為其鞏固政權(quán) 

加強多民族國家統(tǒng)一的重要政策 

為此 

順治帝多次派人入藏向達賴喇嘛和班禪問候致意 

1651年 

順治帝正式派人往請達賴喇嘛 

頒敕諭曰： 

“喇嘛來信悉，將于辰年夏動身進京 

茲為普渡眾生，望于辰年秋會見 

特遣使臣多卜藏古西為首六人往請，并隨帶禮物” 

并特派使者攜帶這封敕諭前往扎什倫布寺 

諭令四世班禪等人促成五世達賴喇嘛動身進京 

（二）入京會晤：五世達賴接受冊封 

順治九年（1652）正月 

五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在清朝官員的陪同下 

自拉薩啟程前往北京 

為迎接五世達賴到京 

清朝政府特撥白銀9萬兩在北京城北建造西黃寺供其駐錫 

覲見當天 

“達賴上謁，上由御座起行數(shù)步與達賴握手問候 

后，上復登御座 

側(cè)設達賴座，奉溫諭令登座吃茶，詢起居。 

達賴即于座前恭請圣安，陳述前后藏情形” 

在京期間 

五世達賴喇嘛受到了清統(tǒng)治者很高的禮遇 

順治帝“宴達賴喇嘛等于太和殿，賜金器、彩緞、鞍馬等物有差” 

諭曰“朕登座位，爾達賴喇嘛亦同時登座 

照前一同吃茶，賞賜大宴” 

五世達賴 

是自格魯派寺院集團確立達賴喇嘛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)以來 

第一位到達北京的達賴喇嘛 

也是第一位到達北京朝清的藏傳佛教領袖人物 

圖為順治皇帝封授五世達賴喇嘛之印 攝影：陳浩力

順治十年（1653）四月 

順治帝正式頒賜冊封金冊、金印 

封五世達賴喇嘛為 

“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛” 

自此以后 

“達賴喇嘛”名號 

通過中央政府冊封成為該活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的正式名稱并得以固定下來 

歷世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世須經(jīng)中央政府批準和冊封遂成定制 

（三）交融共生：書寫多元一體歷史篇章 

達賴喇嘛的進京覲見和授受敕封 

體現(xiàn)了中央權(quán)力及西藏地方與中央政府的隸屬關系 

是清朝中央與西藏地方關系史上的里程碑事件 

此次進京覲見后 

西藏地方進一步融入國家大一統(tǒng)格局 

為中華民族多元一體格局的鞏固與發(fā)展 

寫下了濃墨重彩的一筆 

（中國西藏網(wǎng) 實習記者/張藝彤 記者/周晶 王茜）