新時(shí)代背景下，提升思想政治教育實(shí)效性面臨新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇，思政話語(yǔ)作為傳遞思想、價(jià)值觀的核心載體，其建構(gòu)質(zhì)量直接影響教育效果。漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的表達(dá)智慧，巧妙運(yùn)用修辭手段可增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力與感染力，將修辭藝術(shù)融入思政話語(yǔ)建構(gòu)，有助于改進(jìn)刻板表達(dá)，提升思政話語(yǔ)的吸引力與穿透力。

　　漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)與思政話語(yǔ)建構(gòu)的關(guān)聯(lián)

　　漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)和思政話語(yǔ)建構(gòu)之間存在著自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和深層次互動(dòng)性。修辭藝術(shù)是漢語(yǔ)言表達(dá)中最核心的精華，經(jīng)過(guò)處理、潤(rùn)飾和革新，使詞語(yǔ)具有生動(dòng)性、感染力和說(shuō)服力，其中包含著豐富的表達(dá)策略和手法，給話語(yǔ)建構(gòu)帶來(lái)多樣化表現(xiàn)和傳播路徑。思政話語(yǔ)以傳播主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和思想理論為目的，建構(gòu)質(zhì)量的高低直接影響思想引領(lǐng)效果和意識(shí)形態(tài)凝聚力，迫切需要借助有效表達(dá)手段，增強(qiáng)話語(yǔ)吸引力和穿透力。

　　從功能維度分析，修辭藝術(shù)可以柔潤(rùn)思政話語(yǔ)理論性較強(qiáng)風(fēng)格、彌補(bǔ)思政話語(yǔ)抽象度較高等不足。思政話語(yǔ)中承載著馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通常都有很深的理論內(nèi)涵和很高的概括性特征，如果只是簡(jiǎn)單地以平鋪方式傳達(dá)，容易造成言語(yǔ)乏味、晦澀難懂，削弱受眾的接受意愿。而比喻、擬人、夸張等修辭手段則能把抽象的理論變得具體可感，從而把深?yuàn)W的真理變得淺顯易懂。例如，將“理想信念”喻為“精神的鈣”，既生動(dòng)揭示其重要性，又便于理解記憶。通過(guò)使用排比和對(duì)偶等修辭手法，可以增強(qiáng)話語(yǔ)的節(jié)奏感和氣勢(shì)，使得觀點(diǎn)的闡述更具邏輯性和說(shuō)服力。例如，“民有所信、國(guó)有所強(qiáng)、民有所望”這樣的表達(dá)方式，可以通過(guò)有序的排比來(lái)增強(qiáng)價(jià)值傳遞感染力。

　　從傳播維度剖析，加強(qiáng)漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)和思政話語(yǔ)契合，對(duì)增強(qiáng)話語(yǔ)傳播效能十分必要。在信息傳播方式多樣的今天，思政話語(yǔ)面臨表達(dá)生動(dòng)性欠缺、傳播單一等問(wèn)題。修辭藝術(shù)在語(yǔ)言傳播中起著“催化劑”作用，可以破除話語(yǔ)中的刻板印象，提升話語(yǔ)的情感共鳴和傳播張力。設(shè)問(wèn)和反問(wèn)式修辭可以啟發(fā)受眾思維，引導(dǎo)受眾積極參與話語(yǔ)互動(dòng)；引用典故和詩(shī)詞不僅可以展現(xiàn)文化自信，還可以拉近和觀眾之間的心理距離，讓思政話語(yǔ)更具文化親和力。

　　漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)在思政話語(yǔ)建構(gòu)中的運(yùn)用方法

　　具象闡釋式比喻。思政話語(yǔ)構(gòu)建中，比喻和隱喻的使用可以使抽象的理論概念變?yōu)槭鼙娝熘木唧w形象，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言可降低理解門檻并提升話語(yǔ)闡釋力和感染力。馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政內(nèi)容，通常都具有高度概括性和抽象性，如果直接宣講理論容易使表達(dá)論述枯燥乏味、晦澀難懂，通過(guò)適當(dāng)?shù)谋扔骱碗[喻，可以架起理論與現(xiàn)實(shí)的橋梁，使觀眾在具象化表達(dá)中理解深層內(nèi)涵。在實(shí)踐上，思政話語(yǔ)可以從自然現(xiàn)象、日常生活和社會(huì)熱點(diǎn)中選擇喻體以提高表達(dá)貼近性。利用“種子和土壤”這一比喻來(lái)描繪青年成長(zhǎng)和所處時(shí)代背景之間的聯(lián)系，用“破繭成蝶”來(lái)描述改革與發(fā)展中的變革，這樣的描述方式可使理論解讀更加生動(dòng)和貼近實(shí)際。與此同時(shí)，要注意喻體選擇是否準(zhǔn)確和得當(dāng)，以免由于喻體失當(dāng)而產(chǎn)生誤會(huì)或弱化論述嚴(yán)肅性。通過(guò)巧用比喻和隱喻，思政話語(yǔ)可以更加生動(dòng)地進(jìn)入公眾視野，達(dá)到理論傳播和情感傳遞相統(tǒng)一。

　　邏輯層遞式排比。排比和層遞修辭與結(jié)構(gòu)類似，語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句排列方式，產(chǎn)生環(huán)環(huán)緊扣、逐層遞進(jìn)的表達(dá)效果，能有效提升思政話語(yǔ)邏輯鏈條嚴(yán)密性和觀點(diǎn)論述氣勢(shì)。思政話語(yǔ)往往需要對(duì)理論體系、政策方針或者價(jià)值理念等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，內(nèi)容是否具有邏輯性和連貫性，直接關(guān)系到受眾認(rèn)知和接受。排比和層遞修辭以重復(fù)性句式和遞進(jìn)性語(yǔ)義為手段，能突出重點(diǎn)、加強(qiáng)記憶，從而將錯(cuò)綜復(fù)雜的邏輯關(guān)系清晰化。排比和層遞修辭可以運(yùn)用于思政話語(yǔ)多維度實(shí)踐中，解讀政策時(shí)，采用排比句式分項(xiàng)列舉舉措，有利于受眾迅速掌握核心內(nèi)容；在價(jià)值觀倡導(dǎo)上，采用層遞結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)目標(biāo)遞進(jìn)關(guān)系，可激發(fā)受眾情感認(rèn)同和行動(dòng)力。與此同時(shí)，要注意避免生硬堆砌排比句，應(yīng)保證句式和內(nèi)容的一致性，避免過(guò)分追求形式造成邏輯牽強(qiáng)。通過(guò)合理使用排比和層遞，可以使思政話語(yǔ)在更加嚴(yán)密的邏輯和更加激越的聲勢(shì)中傳達(dá)理念，增強(qiáng)理論深度和傳播效能。此外，在思政演講、宣傳標(biāo)語(yǔ)等場(chǎng)景中，排比與層遞的結(jié)合使用更能發(fā)揮強(qiáng)大威力。如“從解決溫飽問(wèn)題，到實(shí)現(xiàn)總體小康，再到邁向共同富?！?，通過(guò)層遞展現(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)，配合排比句式的節(jié)奏感，既清晰呈現(xiàn)政策推進(jìn)的邏輯軌跡，又以磅礴氣勢(shì)激發(fā)受眾的民族自豪感與奮斗熱情。

　　設(shè)問(wèn)反問(wèn)式思考。設(shè)問(wèn)和反問(wèn)修辭以設(shè)置疑問(wèn)情境為手段，突破單向灌輸話語(yǔ)方式，能有效地觸發(fā)思政話語(yǔ)中受眾的積極思考，提升話語(yǔ)互動(dòng)性和感染力。傳統(tǒng)思政話語(yǔ)多以陳述性表達(dá)為主要特征，受眾基本處于被動(dòng)接受場(chǎng)景，引發(fā)深層次思想共鳴的觸點(diǎn)不夠豐富。而設(shè)問(wèn)和反問(wèn)的使用，則可以把抽象的理論表述變成更加具體的問(wèn)題，引導(dǎo)受眾參與思索，使“被動(dòng)傾聽”變?yōu)椤爸鲃?dòng)探索”。比如在探討理想信念教育時(shí)，以“人們?yōu)槭裁葱枰硐肽兀侩x開了理想，生活將何去何從？”設(shè)問(wèn)開頭，很快就能抓住受眾的思緒，觸發(fā)他們對(duì)人生意義的探索；在強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)時(shí)，提出“在時(shí)代的使命面前我們還能置身事外嗎？”反問(wèn)，強(qiáng)化情感沖擊力，喚起受眾的責(zé)任感和使命感。這樣的修辭方式既激活了話語(yǔ)氛圍，更能促使受眾在思維過(guò)程中加深對(duì)理論的認(rèn)知，從而產(chǎn)生更為深層的價(jià)值認(rèn)同。在實(shí)踐中，設(shè)問(wèn)和反問(wèn)都需要準(zhǔn)確地掌握時(shí)機(jī)和分寸，對(duì)于復(fù)雜的思政理論，可采用連續(xù)設(shè)問(wèn)的方式，如講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，以“自由是指無(wú)拘無(wú)束嗎？平等怎樣扎根于現(xiàn)實(shí)？”逐層深入，帶領(lǐng)受眾對(duì)理論內(nèi)核進(jìn)行抽絲剝繭的領(lǐng)悟；面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，反問(wèn)可直擊矛盾本質(zhì)，如“面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言，是否應(yīng)該堅(jiān)持理性和真理？”以強(qiáng)烈情感共鳴刺激觀眾價(jià)值判斷。與此同時(shí)，新媒體時(shí)代也給設(shè)問(wèn)和反問(wèn)帶來(lái)了更為廣闊的運(yùn)用空間，短視頻平臺(tái)彈幕交互、社交媒體話題探討、疑問(wèn)句式啟動(dòng)交互等，可以迅速集聚受眾的注意力，使思政話語(yǔ)由單向傳播走向雙向?qū)υ挕?/p>

　　引經(jīng)據(jù)典式渲染。所謂引經(jīng)據(jù)典，就是將經(jīng)典文獻(xiàn)、詩(shī)詞歌賦、名言警句等文化資源巧妙地融入思政話語(yǔ)之中，可以使思政話語(yǔ)更具深厚文化底蘊(yùn)，提升理論闡釋權(quán)威性和文化親和力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神血脈，包含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和價(jià)值理念，將其融入思政話語(yǔ)中，不僅能夠凸顯文化自信，還可以讓抽象理論獲得歷史和文化層面的支撐，縮短和受眾之間的心理距離。在闡釋以人民為中心的發(fā)展思想時(shí)，引用《尚書》中“民惟邦本、本固邦寧”的古訓(xùn)，既體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的傳承，又為現(xiàn)代理念提供了歷史注腳；在倡導(dǎo)奮斗精神時(shí)，借用李白的詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，用詩(shī)意的方式可激勵(lì)受眾堅(jiān)定信仰、勇往直前。通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，在豐富話語(yǔ)表現(xiàn)形式的同時(shí)，也能夠讓思政理論增強(qiáng)文化厚度和情感溫度。實(shí)踐應(yīng)用時(shí)，需要注意引經(jīng)據(jù)典的契合性和創(chuàng)新性，一方面所引用的內(nèi)容要與思政主題保持高度一致，精準(zhǔn)解讀理論內(nèi)涵；另一方面可以根據(jù)時(shí)代需求創(chuàng)新性地改造經(jīng)典，使之具有新的時(shí)代意義。同時(shí)應(yīng)避免生搬硬套，以保證經(jīng)典引用自然通順和恰如其分。通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，可以將思政話語(yǔ)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅可用文化魅力來(lái)吸引、感染受眾，還能用歷史智慧來(lái)提升理論說(shuō)服力，促進(jìn)文化傳承、主流價(jià)值實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳播。

　　漢語(yǔ)言修辭藝術(shù)為思政話語(yǔ)建構(gòu)提供了大量表達(dá)資源和創(chuàng)新思路。通過(guò)對(duì)修辭藝術(shù)潛能的深度發(fā)掘和對(duì)多樣化修辭手段的合理應(yīng)用，可以有效增強(qiáng)思政話語(yǔ)吸引力、感染力和傳播力。今后需要進(jìn)一步深化理論研究和實(shí)踐探索，促進(jìn)修辭藝術(shù)和思政話語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，助推新時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)更加有效的價(jià)值引領(lǐng)和思想傳播。

　　〔作者單位：鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)?！?/p>