教育數(shù)字化是新時(shí)代教育改革發(fā)展的重要突破口，更是新文科建設(shè)的重要引擎。在全面推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)背景下，高校思政教育作為立德樹人的核心載體，正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)課堂向數(shù)字生態(tài)的深刻變革。深入剖析這一變革的內(nèi)在邏輯，破解技術(shù)應(yīng)用與價(jià)值引領(lǐng)間的協(xié)同難題，不僅是新文科建設(shè)的題中之義，更是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的必然要求。

　　人文精神與科學(xué)素養(yǎng)深度融合是破局關(guān)鍵

　　新文科建設(shè)的核心目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人文與科技的共生共榮”，這一理念在思政教育數(shù)字化建設(shè)中體現(xiàn)為“科技為器、人文為魂”的價(jià)值取向。若脫離人文精神，數(shù)字技術(shù)可能淪為冰冷的工具。若缺乏科學(xué)素養(yǎng)，思政教育則難以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代需求。二者深度融合，是破解“技術(shù)至上”或“人文空泛”困境的關(guān)鍵。

　　其一，人文精神是數(shù)字化思政教育的價(jià)值內(nèi)核。在推進(jìn)技術(shù)融合的過程中，必須警惕“技術(shù)異化”帶來的人文缺失。在思政教育數(shù)字化過程中，如果過度倚仗數(shù)字技術(shù)，一定程度上將會(huì)弱化師生間真實(shí)的情感互動(dòng)與思想交流，與思政教育“以情動(dòng)人、以理服人”的育人本質(zhì)背道而馳。真正意義上的數(shù)字化思政教育，應(yīng)堅(jiān)持以人為中心，借助數(shù)字手段激活傳統(tǒng)文化與紅色資源中的情感因子，如運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)場(chǎng)景，打造富有沉浸感和共鳴感的“人文在場(chǎng)”體驗(yàn)，讓價(jià)值觀教育既見深度，更有溫度。

　　其二，科學(xué)素養(yǎng)是數(shù)字化思政教育的實(shí)踐基礎(chǔ)。在數(shù)字技術(shù)全面滲透教學(xué)過程的背景下，師生不僅需要掌握信息檢索、工具使用、數(shù)據(jù)分析和在線協(xié)作等基本數(shù)字技能，更重要的是形成對(duì)技術(shù)本身的批判性認(rèn)知。只有超越工具層面，培養(yǎng)在技術(shù)應(yīng)用、社會(huì)影響、數(shù)據(jù)隱私、算法正義等方面的判斷力，才能避免陷入盲目追求效率、過度依賴平臺(tái)或陷入技術(shù)決定論的誤區(qū)，從而真正使技術(shù)服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)數(shù)字化思政教育理性實(shí)踐。

　　價(jià)值引領(lǐng)與技術(shù)賦能協(xié)同創(chuàng)新是雙向選擇

　　價(jià)值引領(lǐng)是思政教育的重要使命，技術(shù)賦能是數(shù)字化時(shí)代的必然選擇。二者并非體用關(guān)系，而是雙向建構(gòu)、共生共榮的有機(jī)整體——價(jià)值引領(lǐng)為技術(shù)賦能劃定“方向”，技術(shù)賦能為價(jià)值引領(lǐng)提供“工具”。唯有協(xié)同創(chuàng)新，才能避免“價(jià)值懸浮”或“技術(shù)盲目”誤區(qū)。

　　其一，堅(jiān)持思政教育數(shù)字化技術(shù)賦能原則。人工智能推薦算法是思政教育數(shù)字化的重要工具，但算法的“價(jià)值中立性”是偽命題——算法的訓(xùn)練數(shù)據(jù)、目標(biāo)函數(shù)、優(yōu)化邏輯等使其難以完全保持中立，其中均蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向。因此，思政教育數(shù)字化創(chuàng)新必須堅(jiān)持算法向善原則，在技術(shù)設(shè)計(jì)中嵌入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過算法優(yōu)化確保主流內(nèi)容的有效觸達(dá)，同時(shí)設(shè)置“價(jià)值過濾器”，防止錯(cuò)誤思潮的傳播。而對(duì)于數(shù)據(jù)篩選則應(yīng)采用“雙審制”，即先由思政專家審核內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向，再由技術(shù)專家審核數(shù)據(jù)的合規(guī)性。

　　其二，完善倫理規(guī)制確保技術(shù)賦能合規(guī)性。技術(shù)賦能并非無邊界擴(kuò)張，需通過倫理規(guī)制確保其符合立德樹人的根本任務(wù)。倫理規(guī)制的落地需依托“多元協(xié)同機(jī)制”，積極成立“思政數(shù)字化倫理審查委員會(huì)”，召集思政專家、技術(shù)專家、學(xué)生代表、法律專家組成委員會(huì)，對(duì)思政數(shù)字化項(xiàng)目進(jìn)行“事前評(píng)估—事中監(jiān)督—事后審計(jì)”。其中，事前評(píng)估聚焦價(jià)值導(dǎo)向與技術(shù)必要性；事中監(jiān)督通過技術(shù)監(jiān)測(cè)+人工抽查，確保項(xiàng)目運(yùn)行中無倫理偏差；事后審計(jì)則結(jié)合學(xué)生反饋與教學(xué)效果，評(píng)估項(xiàng)目的倫理合規(guī)性。

　　理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)一體化構(gòu)建是轉(zhuǎn)型核心

　　理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義教育觀的基本要求，數(shù)字化技術(shù)為這一結(jié)合提供了全新可能。虛擬仿真、數(shù)字孿生等技術(shù)創(chuàng)造了理論認(rèn)知與實(shí)踐體驗(yàn)融合的“第三空間”，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，使思政教育從“課堂講授”走向“全場(chǎng)景浸潤”。

　　其一，深化對(duì)“數(shù)字實(shí)踐”教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理論創(chuàng)新層面，數(shù)字實(shí)踐并非現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的替代品，而是具有“高仿真、低風(fēng)險(xiǎn)、可重復(fù)、廣覆蓋”特征的新型實(shí)踐形式，其獨(dú)特價(jià)值在于突破現(xiàn)實(shí)限制，深化理論認(rèn)知。傳統(tǒng)思政實(shí)踐面臨時(shí)空局限、風(fēng)險(xiǎn)約束、參與不均等問題，數(shù)字實(shí)踐則能有效破解這些困境。此外，數(shù)字實(shí)踐還可作為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的有效預(yù)演和延伸補(bǔ)充，在虛擬環(huán)境中提前模擬復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)對(duì)能力和綜合素養(yǎng)，為高水平創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供有力支撐。

　　其二，創(chuàng)新構(gòu)建“三重螺旋”循環(huán)教學(xué)模式?；跀?shù)字實(shí)踐的獨(dú)特價(jià)值，“理論教學(xué)—虛擬實(shí)踐—現(xiàn)實(shí)實(shí)踐”三者并非線性遞進(jìn)，而是“相互支撐、動(dòng)態(tài)循環(huán)”三重螺旋關(guān)系。即理論教學(xué)為虛擬實(shí)踐提供“認(rèn)知基礎(chǔ)”，虛擬實(shí)踐為理論教學(xué)提供“體驗(yàn)支撐”，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐為虛擬實(shí)踐提供“檢驗(yàn)場(chǎng)景”，同時(shí)實(shí)踐中的問題又可促進(jìn)理論教學(xué)與虛擬實(shí)踐的優(yōu)化提升。如清華大學(xué)的新版“思政實(shí)踐”課程體系采用線上理論學(xué)習(xí)、虛擬仿真體驗(yàn)、線下社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的模式，形成了理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)良性互動(dòng)。

　　〔作者單位分別為上海工程技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、全國高校思想政治理論課教師研修基地（華東師范大學(xué)）?；痦?xiàng)目：本文系教育部高校思政課教師研究專項(xiàng)“‘習(xí)近平法治思想’課數(shù)字化自主學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24JDSZK161)、上海高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)“人工智能賦能高校思想政治教育的實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024ZSS047）的階段性成果〕