黨的二十屆四中全會明確提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，這既是對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握，更是對新時代文化強國建設的精準定位。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的迸發(fā)，既需要以文化自信為精神根基，又需要通過持續(xù)創(chuàng)新深化文化自信。在中華民族偉大復興的關鍵階段，如何將文化自信轉化為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的持久動能，已成為關乎國家文化軟實力建設的重要命題。

　　筑牢文化主體性內在根基，構建創(chuàng)新創(chuàng)造認知“坐標系”

　　文化自信是民族主體對自身文化理想、價值體系與發(fā)展前景的深度確信，這種自信超越了表層的文化認同，構成中華民族精神體系中最深沉、最持久的力量。文化自信是對自身文化價值的理性認同與情感依附，這種認同構成了文化創(chuàng)新的前提。其一，深化對中華文化基因的學術解碼。通過構建具有中國特色的哲學社會科學體系，系統(tǒng)梳理中華五千年文明積淀中形成的革新傳統(tǒng)、自強不息、兼容并蓄等中華民族精神品格和文化密碼，揭示其與當代文化創(chuàng)新的價值契合點。其二，強化文化主體性的理論自覺。在全球化語境下，既要避免文化虛無主義的自我否定，也要警惕文化保守主義的故步自封，通過建立文化價值評估標準體系，形成對本土文化創(chuàng)新成果的理性判斷能力。這種主體性建構不是簡單的文化復古，而是要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，確立具有解釋力的文化發(fā)展范式。

　　激活傳統(tǒng)文化現(xiàn)代生命力，打造創(chuàng)新創(chuàng)造資源“蓄水池”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，其轉化路徑影響著創(chuàng)新成果的深度與廣度。其一，構建傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化機制。通過建立跨學科研究平臺，運用現(xiàn)代闡釋學方法對經(jīng)典文本進行時代化解讀，挖掘其中蘊含的治理智慧、倫理價值與審美范式。其二，完善文化遺產(chǎn)活化利用體系。在保護傳承的基礎上，運用數(shù)字技術、新媒體傳播等現(xiàn)代手段，推動非物質文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性表達，使傳統(tǒng)藝術形式獲得當代傳播力。其三，建立傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代生活對接通道。將“天人合一”“和而不同”等哲學理念轉化為生態(tài)文明建設、社會治理創(chuàng)新的實踐智慧，實現(xiàn)文化基因的現(xiàn)代性生長。這種轉化不是簡單的符號拼貼，而是要在價值重構中實現(xiàn)傳統(tǒng)精神的創(chuàng)造性新生。

　　塑造新時代特色文化體系，鑄就創(chuàng)新創(chuàng)造理論“指南針”

　　馬克思主義中國化時代化進程本身就是文化創(chuàng)新的典范。其一，深化馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合研究。系統(tǒng)梳理馬克思主義社會理想與“大同”理想、辯證思維與“和合”思想、人民立場與“民本”觀念的內在契合點，構建具有中國特色的馬克思主義文化理論。通過持續(xù)深化“兩個結合”，形成具有中國氣派的文化理論體系。其二，創(chuàng)新馬克思主義的傳播表達方式。運用新媒體技術、藝術化呈現(xiàn)等手段，將理論話語轉化為大眾語言，增強文化親和力。其三，建立馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展機制。在回應人工智能治理、生態(tài)倫理等前沿問題中，不斷豐富馬克思主義時代內涵。這種理論創(chuàng)新不是對經(jīng)典文本的簡單注釋，而是在實踐檢驗中實現(xiàn)馬克思主義的文化形態(tài)重塑。

　　立足中國式現(xiàn)代化新實踐，搭建創(chuàng)新創(chuàng)造現(xiàn)實“應用場”

　　文化創(chuàng)新創(chuàng)造必須扎根鮮活的社會實踐，在回應時代課題中實現(xiàn)價值升華。其一，構建文化創(chuàng)新與國家戰(zhàn)略協(xié)同機制。將文化發(fā)展納入國家治理體系現(xiàn)代化框架，在鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化等重大戰(zhàn)略中嵌入文化維度，使文化創(chuàng)新成為解決社會問題的柔性力量。其二，完善文化創(chuàng)新社會參與體系。通過政策引導、資金扶持等方式，激發(fā)高校、科研機構、文化企業(yè)等多元主體的創(chuàng)新活力，形成產(chǎn)學研用協(xié)同創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。其三，建立文化創(chuàng)新成果轉化推廣平臺。利用文化科技融合示范基地、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等載體，推動理論成果向應用產(chǎn)品轉化，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。這種實踐導向的創(chuàng)新路徑，能夠有效避免文化研究陷入“自說自話”的困境，增強文化創(chuàng)新的社會感知度。

　　構建開放包容的文化生態(tài)，營造創(chuàng)新創(chuàng)造良性“循環(huán)圈”

　　文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的持續(xù)迸發(fā)，有賴于健康的文化生態(tài)系統(tǒng)支撐。其一，完善文化創(chuàng)新評價機制。建立以社會價值、文化貢獻為導向的評價標準，破除“唯論文”“唯獎項”等單一評價模式，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)新積極性。其二，健全文化創(chuàng)新保障體系。通過立法保護知識產(chǎn)權、設立文化創(chuàng)新基金、完善容錯糾錯機制等方式，為文化創(chuàng)新提供制度保障。其三，培育開放包容的文化氛圍。鼓勵不同學術流派、藝術風格的交流碰撞，在“各美其美，美人之美”中實現(xiàn)“美美與共，天下大同”的文化理想，最終實現(xiàn)文化創(chuàng)造力的持續(xù)釋放與文化生命力的歷久彌新。這種文化生態(tài)建設不是簡單的政策堆砌，而是要在制度設計與文化培育的互動中，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化場域。

　　站在新的歷史方位，文化創(chuàng)新創(chuàng)造已超越單一的文化發(fā)展命題，成為關乎國家治理能力現(xiàn)代化的重要維度。堅定文化自信不是固守傳統(tǒng)，而是要在文明對話中確立新的文化坐標；激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力不是盲目求新，而是要在挖掘傳統(tǒng)基因中尋找突破密碼。要將文化自信轉化為理論創(chuàng)新的勇氣、制度創(chuàng)新的智慧、實踐創(chuàng)新的能力，以構建起具有中國氣派的文化創(chuàng)新體系，為中華民族偉大復興提供強大的精神支撐。

　　〔作者系華中師范大學馬克思主義學院博士研究生、大理大學法學院教師〕