習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這一偉大思想的卓越貢獻(xiàn)在于實(shí)現(xiàn)了“四大突破”。

　　一是突破了西方世界炮制的詆毀社會(huì)主義和東方文明的“歷史終結(jié)論”、“西方中心論”、“文明沖突論”、“普世價(jià)值論”等多重理論包圍，殺出一條血路，證明了社會(huì)主義是人類走向文明的必然選擇。“歷史終結(jié)論”斷定，人類歷史發(fā)展將在西方資本主義自由民主制度終結(jié)，曾經(jīng)迅速發(fā)展的社會(huì)主義徹底垮臺(tái)。“西方中心論”認(rèn)為，人類文明始于西方并形成不可替代的中心向外擴(kuò)散，西方文明最優(yōu)越，非西方國(guó)家只能復(fù)制不可超越?！拔拿鳑_突論”預(yù)言，不同文明間的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)是必然趨勢(shì)不可避免。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出及其在中國(guó)的輝煌成就，證明了“歷史終結(jié)論”是幼稚的，社會(huì)主義有無限的生命力，是人類社會(huì)走向文明的必由之路；證明了“西方中心論”是片面的，“條條大道通羅馬”，人類走向文明的道路有很多條，條條都有優(yōu)越性和獨(dú)特性，追求幸福生活的人類不可能吊死在“西方中心論”的一棵樹上，中國(guó)道路已經(jīng)為人類文明提供了信得過的東方榜樣；證明了“文明沖突論”是荒謬的，走包容、合作、共贏之路，避免沖突，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才真正是不同文明的共同追求；證明了“普世價(jià)值論”是別有用心的，中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是適合中國(guó)國(guó)情的?？傊?，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其偉大實(shí)踐，有力地回應(yīng)了西方世界炮制的詆毀社會(huì)主義和東方文明的多重論調(diào)，證明了社會(huì)主義是人類文明的必然選擇，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　二是突破了我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的歷史局限,必將推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。建國(guó)以來，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索是卓有成效的，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于歷史的原因，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還不夠深入。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從多個(gè)層面進(jìn)行了理論探索和創(chuàng)新：對(duì)包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向等基本問題進(jìn)行了探索，得出了新的結(jié)論；對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、“一國(guó)兩制”、黨的建設(shè)等各方面作出了理論分析和政策指導(dǎo)；對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的理論分析和政策實(shí)施提出了具體要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含的這些層面的理論探索和創(chuàng)新，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)嶄新的時(shí)代高度。同時(shí)，黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就，從實(shí)踐的維度生動(dòng)地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。輝煌的成就意味著，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索的歷史積淀，積小勝為大勝，積跬步而至千里，總體小康目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我們已經(jīng)看到中國(guó)全面建成小康的曙光。如今，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民站在了一個(gè)新的偉大起點(diǎn)上。

　　三是突破了黨的建設(shè)“寬松軟”的狀況，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)由“寬松軟”到“嚴(yán)緊硬”的深刻轉(zhuǎn)變，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。十八大以來，針對(duì)黨內(nèi)存在的很多問題，以極大的政治勇氣，開始了全面從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況。首先，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題。出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)。隨后，一系列的措施跟進(jìn)，從嚴(yán)治黨不斷深化。推動(dòng)全黨尊崇黨章，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化。通過全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)由“寬松軟”到“嚴(yán)緊硬”的深刻轉(zhuǎn)變，全黨理想信念更加堅(jiān)定、黨性更加堅(jiān)強(qiáng)，選人用人狀況和風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善，實(shí)現(xiàn)中央和省級(jí)黨委巡視全覆蓋，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨群眾擁護(hù)的優(yōu)勢(shì)不斷鞏固和擴(kuò)大。

　　四是突破了自上世紀(jì)80年代以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的困境，證明科學(xué)社會(huì)主義具有不同模式和強(qiáng)大的生命力。蘇東劇變是個(gè)拐點(diǎn)，引起了一連串的反應(yīng)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入低潮的谷底，陷入最困難的發(fā)展時(shí)期。面對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的暫時(shí)挫折，我們看到了三種情形：第一種情形是，有人論證，事實(shí)證明社會(huì)主義不過是20世紀(jì)的“烏托邦”而已，在人類歷史的發(fā)展過程中屬于另類，不是正道，資本主義在與社會(huì)主義的較量中取得了“終結(jié)”性的勝利，歷史的發(fā)展只剩一條路，即西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治。第二種情形是，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)主義遇到僵化、不可持續(xù)、老百姓不滿意等發(fā)展問題，現(xiàn)實(shí)中又遲遲找不到解決的好辦法，與資本主義經(jīng)過自我調(diào)節(jié)、持續(xù)發(fā)展相比，曾經(jīng)堅(jiān)持的人們開始動(dòng)搖、懷疑，對(duì)社會(huì)主義失去了信心，認(rèn)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不可能復(fù)興，文明的方式將轉(zhuǎn)向西方。第三種情形是，在國(guó)內(nèi)外一直有人在追問，中國(guó)特色社會(huì)主義是不是科學(xué)社會(huì)主義。也有不少人拼命地論證，中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義有所謂的原則區(qū)別，是中國(guó)的資本主義。還有一些人把中國(guó)特色社會(huì)主義歪曲為民主社會(huì)主義、市場(chǎng)社會(huì)主義，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成就是意味著資本主義的成功而不是社會(huì)主義的復(fù)興等等。曾經(jīng)蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義，被“社會(huì)主義失敗論”的浪潮所淹沒。這些預(yù)言家們，在等待著社會(huì)主義偃旗息鼓的消息，在盼望自由民主制度是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”盡快成為現(xiàn)實(shí)。歷史終于和這些人開了一個(gè)大大的玩笑，西方不亮東方亮，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)人民取得了令世界驚嘆的輝煌成就。中國(guó)的崛起充分證明，社會(huì)主義具有強(qiáng)大生命力，社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，給處于低潮谷底的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了新的活力，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)的引領(lǐng)下由低潮走向復(fù)蘇，發(fā)展高潮即將到來。“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/span>

　　四個(gè)偉大的突破，集中凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的卓越貢獻(xiàn)。突破需要政治智慧和勇氣，需要黨的高度團(tuán)結(jié)和人民的真心擁護(hù)，需要付出一定代價(jià)和承擔(dān)各種風(fēng)險(xiǎn)。艱辛探索的成果來之不易，我們要倍加珍惜。（中國(guó)西藏網(wǎng)　文/魏曉東）

　　 作者簡(jiǎn)介：魏曉東，中央社會(huì)主義學(xué)院馬克思主義理論教研部主任、教授